voces del espíritu desde el barro

Así que todo el cosmos es un grano de arroz,

y la punta de un cabello

es grande como una montaña…

 

Thomas Merton

(El camino de Chuang Tzu, pg. 69, 1996)

voces del espíritu desde el barro

Una virtud hay que quiero mucho, una sola. Se llama obstinación (1). Todas las demás, sobre las que leemos en los libros y oímos hablar a los maestros, no me interesan. En el fondo se podría englobar todo ese sinfín de virtudes que ha inventado el hombre en un solo nombre. Virtud es: obediencia (2). La cuestión es a quién se obedece. La obstinación también es obediencia. Todas las demás virtudes, tan apreciadas y ensalzadas, son obediencia a leyes dictadas por los hombres. Tan sólo la obstinación no pregunta por esas leyes. El que es obstinado obedece a otra ley, a una sola, absolutamente sagrada, a la ley que lleva en sí mismo, al <>. 

 

Hermann Hesse 

(Obstinación, pg.90, 1995)

(Eigensinn, pg.78, 1996)

 

Eine Tugend gibt es, die liebe ich sehr, eine einzige. Sie heiβt Eigensinn. – Von allen den vielen Tugenden, von denen wir in Büchern lesen und von Lehrern reden hören, kann ich nicht so viel halten. Und doch könnte man alle die viele Tugenden, die der Mensch sich erfunden hat, mit einem einzigen Namen umfassen. Tugend ist: Gehorsam. Die Frage ist nur, wem man gehorche. Nämlich auch del Eigensinn ist Gehorsam. Aber alle andern, so sehr beliebten und belobten Tugenden sind Gehorsam gegen Gesetze, welche von Menschen gegeben sind. Einzig der Eigensinn ist es, der nach diesen Gesetzen nicht fragt. Wer eigensinnig ist, gehorcht einem anderen Gesetz, einem einzigen, unbedingt heiligen, dem Gesetz in sich selbst, dem <> des <>!

 

(1) <> en alemán es <> (Eigen-Sinn), palabra compuesta que, literalmente, significa <>.

(2) gehorchen, obedecer en alemán, viene de horchen, escuchar; similarmente, el vocablo español obedecer, viene del latín <>, que significa escuchar en profundidad.

voces del espíritu desde el barro

El destino es el que baraja las cartas,

pero nosotros somos los que jugamos.

 

William Shakespeare

 

(Aceptar el propio destino... íntegramente, con todo lo que contiene y a cabalidad.

Reconocer las cartas que nos han sido dadas... y se nos siguen dando...

sin importar si son "grandes" o "pequeñas":

entonces comienza la verdadera partida,

la partida que estamos llamados a jugar...)

voces que caminan ... en la vida

El sujeto neoliberal como empresario de sí mismo no es capaz de establecer con los otros relaciones que sean libres de cualquier finalidad. Entre empresarios no surge una amistad sin fin alguno. Sin embargo, ser libre significa estar entre amigos. <> y <> tienen en el indoeuropeo la misma raíz. La libertad es, fundamentalmente, una palabra relacional. Uno se siente libre solo en una relación lograda, en una coexistencia satisfactoria. El aislamiento total al que nos conduce el régimen liberal no nos hace realmente libres. En este sentido, hoy se plantea la cuestión de si no deberíamos redefinir, reinventar la libertad para escapar a la fatal dialéctica que la convierte en coacción.

El neoliberalismo es un sistema muy eficiente, incluso inteligente, para explotar la libertad. Se explota todo aquello que pertenece a prácticas y formas de libertad, como la emoción, el juego y la comunicación. No es eficiente explotar a alguien contra su voluntad. En la explotación ajena, el producto final es nimio. Solo la explotación de la libertad genera el mayor rendimiento.

Byung-Chul Han

(Psicopolítica, pg. 13, 2014)